ESTO ES AMÉRICA: ¿Y si Charlie Manson y su Zonked

En un día turbulento en los Estados Unidos de la década de 1960, el líder de los derechos civiles y premio Nobel, el Dr. Martin Luther King Jr., recibe una llamada telefónica desde una nerviosa Casa Blanca.En la línea está el presidente Lyndon Johnson, que busca la ayuda y el consejo del visionario bautista para “curar” el conflicto racial que sacude a Estados Unidos.

Mientras los hombres hablan en agosto de 1965, la Guardia Nacional del Ejército de California se retira cautelosamente de Los Ángeles, donde 13.400 soldados de sus divisiones blindadas y de infantería acaban de sofocar la rebelión de Watts, que había escapado al control de la policía de la ciudad.

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La rebelión, también conocida como los disturbios de Watts, estalló hace una semana y poco cuando una parada de tráfico encendió los viejos agravios de un gueto negro con la policía y la desigualdad. Treinta y cuatro personas han muerto (la mayoría asesinadas a tiros por las fuerzas de seguridad), más de mil han resultado heridas y cientos de edificios en el centro sur de Los Ángeles han ardido en llamas durante cinco días de caos urbano.

El jefe de policía William Parker, que dirigió centros de detención para prisioneros en la Segunda Guerra Mundial y fue herido en Normandía, describe la operación de seguridad como “muy parecida a luchar contra el Viet Cong”. El gobernador de California, Edmund “Pat” Brown, lo llama “lucha de guerrilla con gánsteres”.

La rebelión ha sido sofocada, pero las autoridades informan que están llegando amenazas, amenazas como: "Iremos de nuevo, cariño, cuando se vaya la Guardia".

King le dice a Johnson que sus reuniones con el “grosero” jefe Parker y otras autoridades de Los Ángeles no lo han dejado optimista sobre los poderes fácticos que abordan la desigualdad que alimenta el caos. Mientras tanto, los rumores entre los lugareños de Watts sobre volver a encender las cosas son “aterradores”, dice King; en el instante en que esto ocurra habrá “represalias blancas”.

Para darle más cuerpo al presidente, King –un defensor de la protesta no violenta– dice que “la gente ha comprado armas”. Sin motivos para tener esperanzas en el gueto, las cosas seguirán una lógica terrible: “puede desarrollarse una guerra racial a gran escala”, dice King.

Su tono durante la llamada es moderado en comparación con el del presidente: producto, tal vez, de que King sabe que, por un lado, el Gobierno está pidiendo su ayuda (no sólo para traer la paz a Estados Unidos sino para apoyar su escalada de guerra en Vietnam). ) pero por otro lado intenta destruirlo.

Hace un año, la esposa de King recibe un paquete anónimo que contiene grabaciones de su marido con otras mujeres junto con una carta dirigida a él. La carta, que llama a King un “animal inmundo y anormal” y una “bestia malvada y anormal”, dice que la vida sexual extramatrimonial del predicador quedará expuesta públicamente a menos que haga “lo único que le queda por hacer”, una sugerencia ampliamente aceptada. interpretado en el sentido de: suicidarse.

La Oficina Federal de Investigaciones envió la carta y las grabaciones como parte de una campaña de vigilancia y acoso que llevó a cabo durante años contra King y sus asociados. El director del FBI, John Edgar Hoover, describe a King, que hace campaña por salarios más altos y mejores condiciones laborales, como un títere comunista. Hoover denuncia públicamente a King mientras intensifica las operaciones de inteligencia contra el líder de derechos civiles, a quien la Oficina también clasifica como jefe de un “grupo de odio nacionalista negro”.

El 3 de abril de 1968, King pronuncia su discurso "He estado en la cima de la montaña" en Memphis, Tennessee, mientras estaba allí para apoyar a los trabajadores negros de la basura que se habían declarado en huelga (declarada ilegal) por salarios y condiciones después de dos hombres. siendo aplastados hasta morir en compactadores, apenas dos años después de que otros dos trabajadores murieran de la misma manera. En la extraordinaria y fatalista conclusión de King al discurso, menciona las amenazas que había estado recibiendo y la preocupación de sus camaradas por lo que podrían hacer “nuestros hermanos blancos enfermos”.

"No sé qué pasará ahora", dice, aunque uno de los hombres que sí lo sabe es el militante racista, dependiente de las anfetaminas y delincuente de poca monta James Earl Ray, un "hermano blanco enfermo" que ha alquilado una habitación. a la vista del balcón del motel King.

A estas alturas, sin embargo, el compromiso gandhiano de King con la no violencia lo ha dejado obsoleto para una nueva generación de negros urbanos que creen que la lucha por los derechos civiles necesita acero.

Dos años antes de Memphis y un año después de Watts, se funda el Partido Pantera Negra en Oakland, California. Los miembros forman unidades armadas para seguir a la policía en los barrios negros pobres. Los cánticos de Black Panther incluyen: “¡La revolución ha llegado! ¡Es hora de coger el arma! ¡Fuera de los cerdos! Aquí es donde está la electricidad ahora. En “Radical Chic”, Tom Wolfe escribe para la revista New York sobre los blancos ricos de Manhattan que cambian su personal doméstico negro por “sudamericanos blancos” para no ofender a los Panteras Negras que han desplazado a los “negros de los derechos civiles” como los mejores apoyos del partido. para establecer una credibilidad progresiva.

A finales de los años 60 estallan tiroteos entre la policía y los Panthers. Hoover declara que la organización militante negra es “la mayor amenaza a la seguridad interna del país” (un estatus posteriormente reducido por el odio del FBI hacia el Movimiento Indígena Americano, una organización activista indígena cuya ocupación en 1973 de Wounded Knee, Dakota del Sur, perturbó intereses mineros de uranio y desató no sólo una confrontación paramilitar respaldada por el FBI sino, según afirman muchos activistas tribales, durante los siguientes tres años, las muertes sospechosas de docenas de partidarios del AIM). Wounded Knee, por supuesto, es donde el ejército estadounidense masacró a 250 niños, mujeres y hombres Lakota, una masacre en 1890 por la cual 20 soldados recibieron la Medalla de Honor.

Pero allá por 1967, el caos continúa con más de 150 disturbios raciales en todo el país; Más de 75 personas mueren, más de 2.000 resultan heridas y manzana tras manzana de la ciudad queda devastada.

En “La Segunda Guerra Civil: Arming for Armageddon”, el escritor de Esquire, Garry Wills, recorre estas zonas de conflicto urbano para encontrar puntos de apoyo militares, un aumento frenético de los arsenales policiales, el almacenamiento de armas por parte de civiles y paramilitares, la propagación del separatismo negro y el sentimiento revolucionario. acompañado por una determinación blanca de aplastarlo y una creciente expectativa mutua de una guerra civil.

En Detroit, el destacado líder religioso afroamericano, reverendo Albert Cleage, de la Iglesia Central Unida de Cristo, le dice a Wills que “todo hombre negro en Estados Unidos siente que el hombre blanco está apenas comenzando a utilizar el genocidio aquí”. Cuando se le preguntó, cuando estalló un motín, si le estaba diciendo a su congregación que se calmara, Cleage dice que no tiene ninguna intención: “Estamos tratando de liberarnos y queremos justicia, y ya no hablamos de amor y todas esas cosas. otras cosas que abarrotaron la mente de la gente durante tanto tiempo. Queremos justicia y vamos a luchar por ella”.

El reverendo anima a los negros a armarse, porque incluso si las armas que acumulan nunca podrán igualar los vastos arsenales de los blancos, “sus armas no serán más efectivas aquí que en Vietnam. No necesitas armas superiores. El negro no va a ser tan estúpido como para tirar ladrillos a los tanques”.

En el este de Filadelfia, Wills pasa tiempo con la policía mientras se preparan. Encuentra al departamento “trabajando en tácticas anti-francotiradores, aprendiendo a disparar desde helicópteros; descubrir qué hombres pueden disparar desde las alturas, desde escaleras; probando armas más pesadas y chalecos antibalas”. El jefe de policía tiene 125 francotiradores recorriendo la ciudad en una flota de automóviles exclusivos, cada uno cargado con lo siguiente:

2 rifles M-70 Winchester calibre 30/06, con mira Bal-Var, correa, estuche, munición de 200 balas; 2 escopetas M-12 Winchester calibre 12 con estuche, 100 balas .00 buck, 25 balas estriadas; 1 subfusil Thompson calibre .45. Munición de 500 balas; 1 carabina M-1 calibre .30. Munición de 200 balas; 1 x pistola de gas lacrimógeno (federal), con: 4 x Fliterite #230 6 x Speedheat #206 6 x Short RN'G #203 4 x granadas #112 2 x Smoke #108 2 máscaras Scott Air-Pak 3 x máscaras de gas MSA (o 5 máscaras antigás MSA con estuches); 2 x escudos antidisturbios; 2 cascos antidisturbios; 1 x prismáticos; 2 porras antidisturbios; 1 portapapeles; 2 x gafas antidisturbios; 2 chalecos antibalas; 1 x extintor de incendios 1 x luz de media milla; 1 lista de equipos; 5 cargadores Thompson de 30 disparos; 5 cargadores Thompson de 20 disparos; 2 cargadores de carabina de 15 tiros; 2 cargadores de carabina de 30 tiros.

Prepararse es útil para los departamentos de policía en Memphis, el 4 de abril de 1968, cuando ese “hermano blanco enfermo” amante de la velocidad mata a Martin Luther King Jr. con un disparo de rifle. Estallan disturbios en 110 ciudades. Decenas de personas mueren y miles resultan heridas. El centro de la ciudad de Washington DC arde. Los marines están desplegados alrededor del Capitolio mientras soldados de infantería custodian la Casa Blanca.

Mientras tanto, la guerra de Estados Unidos en Vietnam está en pleno apogeo, con las fuerzas armadas estadounidenses en su punto máximo de personal y potencia de fuego. Ellos también están bebiendo grandes cantidades de velocidad. Un Comité Selecto de la Cámara de Representantes determina que entre 1966 y 1969 el ejército estadounidense distribuyó 225 millones de tabletas de dextroanfetamina (nombre comercial Dexedrine), a menudo complementando estos estimulantes con antipsicóticos y esteroides. Michael Herr, de Esquire, los menciona en su cobertura: "Al salir por la noche, los médicos te daban pastillas, la dexedrina respiraba como serpientes muertas mantenidas durante demasiado tiempo en un frasco".

Un infante de marina que conozco, Larry, está asignado a una cámara de compensación del Cuerpo en Oakland durante Vietnam. El trabajo de Larry es revisar el equipo y los efectos personales de los marines muertos antes de pasárselos a sus familias. Sus órdenes son incinerar todo lo comprometedor. Por lo general, eso significa drogas, pero lo que Larry también encuentra regularmente, y lo que, según él, los militares consideran la máxima prioridad para la destrucción, son fotografías de trofeos: instantáneas felices de orejas y cabezas vietnamitas que los estadounidenses habían cortado.

Directo al fuego.

Larry dice que esta descalificación de la historia en la línea de producción lo arruina. "El día que se volvió demasiado fue el día que encontré una foto de un infante de marina metiendo su pene en la boca de una cabeza cortada", dice. Esta evidencia es importante y está ansioso por sacarla de contrabando, pero ellos observan “como halcones”.

Más tarde, Larry es dado de alta en un estado de perturbación y se mete en las anfetaminas: más particularmente en el speed cocinado según la receta nazi, que, según él, lo impulsa a trabajar increíblemente duro y rápido. “Pero poco a poco”, dice, “sin que te des cuenta, empiezas a volverte loco. Tus decisiones te parecen normales, pero para cualquier otra persona (cualquiera que no esté tomando metedrina) tus decisiones son una locura”. A su jefe en una acería le encanta su entusiasmo y ritmo hasta que la manía de Larry supera los protocolos de seguridad y accidentalmente se corta uno de sus propios brazos. Sin embargo, todavía no deja el químico.

Más allá de donde provienen las felices instantáneas, el caos ciertamente continúa; en 1968, más de 200.000 vietnamitas fueron asesinados, incluidas hasta 500 personas en una sola masacre que tuvo lugar el 16 de marzo en y alrededor de un grupo de aldeas, la más conocida de las cuales es My Lai. Después de reunir por primera vez a los aldeanos desarmados, los soldados estadounidenses se vuelven locos y asesinan a bebés, niños, ancianos y a todos los demás. El exterminio continúa durante horas hasta que un piloto de helicóptero estadounidense ve lo que está pasando e interviene, enviando informes por radio y preparando a su tripulación para disparar contra sus hermanos soldados si no se detienen.

Sin embargo, el ejército estadounidense declara que la operación fue un éxito, incluso felicita a los participantes, y la optimista historia del Pentágono se mantiene hasta noviembre de 1969, cuando el periodista Seymour Hersh expone la masacre por la cual un soldado, William Laws Calley Jr., terminará (después incluso de Jimmy Carter, como gobernador de Georgia, reúne el apoyo público para Calley) cumplen tres años y medio de detención domiciliaria.

Al mes siguiente, comienzan a revelarse los culpables de un pequeño grupo de masacres internas, asesinatos por los que casi todos los participantes serán condenados y ninguno liberado.

Pero antes de llegar a eso, retrocedamos en el tiempo hasta agosto, cuando Roman Polanski se arrodilla ante la puerta principal de su casa, cubierta de grafitis.

Es una hermosa tarde de domingo aquí en la porción de las montañas de Santa Mónica de Los Ángeles.

Falta una semana para que Polanski cumpla 36 años. También falta aproximadamente una semana para que se convierta en padre. Bueno no.

No.

Para hacer todo esto más lento, Polanski ha tomado benzodiazepinas (nombre de marca Valium). Últimamente, ha estado intentando todo el tiempo ralentizar el tiempo, suspenderlo, ponerle fin, deslizarlo hacia atrás.

Porque el año pasado fue rápido y bueno; Polanski alcanzó la fama como director de cine con su thriller sobre satanismo y embarazo, Rosemary's Baby. Depositó 10 veces su presupuesto. Uno de sus actores obtuvo un Oscar. Se abrieron puertas por todas partes.

Vuelve a mirar hacia su propia puerta. En él está escrita una palabra: CERDO.

Esta casa pintada en Cielo Drive, Benedict Canyon, alquilada por Polanski y su esposa, Sharon Tate, data de la Segunda Guerra Mundial. Fue construida al estilo de una casa de campo francesa para la actriz francesa Michele Morgan después de que ella huyó de los conquistadores nazis. A salvo en Los Ángeles, Morgan firmó con RKO Pictures para actuar junto a grandes estrellas estadounidenses como Humphrey Bogart y Frank Sinatra (cuya esposa, Mia Farrow, dejó su huella en Rosemary's Baby). Cuando terminó la guerra, Morgan se despidió de Hollywood y regresó a Francia, donde ganó el primer premio a la Mejor Actriz en Cannes en 1946.

Polanski, sin embargo, pasó la guerra en Polonia. Bajo la esvástica. Como judío.

Tiene seis años cuando las hordas nazis, fuertemente conectadas con el clorhidrato de metanfetamina farmacéutica (nombre de marca Pervitin), lanzan una guerra relámpago y relámpago, incluso antes de asaltar Francia. Los fascistas atacan desde el oeste. Diecisiete días después de iniciada la guerra, la Unión Soviética activa un protocolo secreto de su pacto de no agresión con la Alemania nazi e invade Polonia desde el este. En poco más de un mes, con cientos de miles de polacos muertos, el país cae, su gente y su territorio están divididos entre dos gigantes totalitarios.

Polanski y su familia se encuentran en Cracovia, una ciudad de la Edad Media que lleva el nombre de un hombre asesinado por su hermano. Cracovia se convierte rápidamente en un centro administrativo de la colonización nazi. Los übermenschen (hombres cuya voluntad y realización personal los elevan por encima del resto de la humanidad) se ponen a trabajar en su guerra racial. Para construir una tierra de oportunidades nueva y mejorada es necesario exterminar las alimañas.

Polanski es así expulsado de la escuela y encerrado en un gueto. Observa redadas de subhumanos como él: untermenschen. Polanski escucha cómo arrastran a mujeres gritando desde su bloque de apartamentos. Roman ve un asesinato; lo primero que ve es el de una anciana llorando en yiddish, un idioma que el niño no entiende. Más tarde le dice al Hollywood Reporter: “En un momento ella estaba a cuatro patas, y de repente había un arma en la mano de ese joven SS, y le disparó por la espalda, y la sangre salió, como la pequeña fuente. que tenemos en las oficinas, ya sabes, un bulbo de sangre”.

Polanski descubre que su madre se ha ido. Tomado. Ella estaba embarazada. Su padre llora.

Polanski ve cómo arrestan a su padre y se lo llevan. Desesperado, se acerca a las líneas, pero su padre le sisea para que se enoje.

Sin padres, Polanski escapa del gueto y finge ser católico lo mejor que puede, protegido por una familia muy pobre que cultiva una parcela de un acre.

Después de la guerra, su padre regresa de un campo de concentración en Austria. Se enteran de que la madre de Polanski fue enviada a Auschwitz y gaseada a su llegada, sin duda con cianuro de hidrógeno (nombre comercial, Zyklon B).

Polanski, un muchacho pequeño y resistente (mide apenas un metro sesenta y cinco), se convierte en un prometedor director de cine en Polonia (con Knife in the Water, 1962), luego en Inglaterra (Repulsion, 1965) y, finalmente, tras rodar la película de Rosemary. Baby (1968), ambientada en Manhattan, conquista el Everest del entretenimiento: los Estados Unidos de América. Polanski ahora se casa y deja embarazada a una atractiva rubia texana, Sharon Tate, y, mientras continúa trabajando en el extranjero, planta a Sharon en la reserva exclusiva de 10050 Cielo Drive, Benedict Canyon.

Sin embargo, allá abajo, en las tierras bajas cargadas de raza de la sociedad, Estados Unidos se convulsiona de miedo y rabia.Es poca cosa en comparación con lo que vivió Polanski cuando era niño, por supuesto, o lo que está sufriendo el sudeste asiático, pero la era estadounidense de asesinatos, terrorismo y violencia racistas, polarización ideológica, vigilancia policial brutalmente prejuiciosa, bolchevismo universitario, vigilancia interna en metástasis, una el uso cada vez más extendido de drogas, en particular la dietilamida del ácido lisérgico (LSD), cuya proliferación se debe en gran medida al desquiciado y a menudo ilegal programa de control mental de la Agencia Central de Inteligencia, MK-ULTRA, y al servicio militar obligatorio en una guerra terrestre en Asia que Washington Recogido de los franceses, parece bastante serio para muchos estadounidenses.

Ciertamente, esto les parece serio a mis padres (blancos), que viven en este momento en Oregón, donde mi abuelo es amigo de la familia del alegre bromista George Walker, quien compra LSD al por mayor para suministrar las pruebas ácidas del novelista y provocador cultural Ken Kesey, cuyas experiencias como sujeto de prueba en experimentos MK-ULTRA en el Hospital de la Administración de Veteranos en Menlo Park, California, le brindan las visiones que explora en Alguien voló sobre el nido del cuco (1962): revelaciones de lo que la novela llama la “Combine”: la vasta Una orquestación agresiva, engañosa, encubierta y destructiva de nuestras percepciones, experiencias y respuestas. Menlo Park, el lugar de nacimiento de la visión de Kesey, albergará, en el siglo XXI, la sede mundial de Facebook.

Sin embargo, la agitación sigue y sigue a lo largo de esta década enloquecida. Disturbios e incendios provocados azotaron decenas de zonas del centro de las ciudades, con sus calles marcadas por hombres armados (del gobierno y otros) y asfixiadas por nieblas de cloruro de fenacilo (nombre de marca MACE) y 2-clorobenzalmalononitrilo (conocido como gas CS y también bombeado a túneles y complejos subterráneos del Viet Cong). ).

El novelista laureado de Psychedelia, Thomas Pynchon, llega a la zona de explosión de Watts, al final de las montañas de Santa Mónica, desde lo que se convertirá en la puerta de Polanksi. Pynchon reflexiona en el New York Times que, “Mientras que la cultura blanca se preocupa por diversas formas de locura sistematizada (de hecho, la economía del área depende de ello), la cultura negra está prácticamente estancada en realidades básicas como la enfermedad, el fracaso, violencia y muerte, que los blancos en su mayoría han elegido –y pueden permitirse– ignorar. Las dos culturas no se entienden, aunque los valores blancos se muestran sin tregua en las pantallas de televisión de los negros”.

Un estadounidense blanco bien familiarizado con las “realidades básicas” en la época de la Rebelión de Watts es otro hermano blanco enfermo: un prisionero mayoritariamente analfabeto llamado Charles Milles Manson. Nacido en 1934 (un año después de que Polanski ingresara a la raza humana) y ahora encerrado en el Centro Correccional McNeil Island del estado de Washington por intentos ineptos de cometer crímenes de tercera categoría, Manson es hasta la fecha el producto predecible de un padre totalmente ausente, la pobreza, un criminal. una madre zorra que lo descargó para poder concentrarse en los hombres, y años pasados ​​en hogares de niños y cárceles juveniles que podrían haber servido como escenarios para producciones con clasificación X de El señor de las moscas.

Manson, un muchacho pequeño que mide sólo 163 centímetros (también conocido como cinco pies cuatro), no es ajeno a ser violado y golpeado, gracias a que pasó gran parte de sus años de formación en el sistema "correccional". Sin embargo, a veces se recupera y, como un joven de 17 años en el Campamento de Honor Natural Bridge de Virginia, es sorprendido sodomizando a otro niño mientras le pone una navaja en la garganta. Esa infracción le cuesta la libertad anticipada y provoca un traslado a una prisión para adultos.

Polanski también se mete en problemas por sodomía no consentida, aunque cuando tiene 43 años y su víctima, una niña, tiene 13. En lugar de utilizar una navaja para hacerse con el control, Polanski despliega un cóctel de champán y el sedante hipnótico metacualona (de marca Quaalude ). Y en lugar de atacar a su víctima en las duchas de una cárcel juvenil, Polanski lo hace cómodamente en la casa de Jack Nicholson en Hollywood Hills.

Pero ese es un crimen del futuro. Todavía estamos en la década de 1960, cuyo final encuentra a Polanski de rodillas ante la puerta y a Manson en la portada de la revista Life.

Pero primero, antes de que Manson “mate a los años 60”, como se proclama hasta la saciedad, tenemos terreno que cubrir. Manson comienza la década como un pequeño recluso mugriento cuyos antecedentes (aparte de la sodomía en prisión) son un montón de basura, incluyendo violaciones de libertad condicional, robo de autos, irrupción en gasolineras, intento de cobrar un cheque falsificado por 37,50 dólares, proxenetismo de bajo nivel, y haciendo el cerrojo desde un hogar de niños. El pequeño y sórdido idiota aún no es el principal candidato para convertirse en el embaucador Anticristo del desierto, adorado por decenas de groupies lamebotas, que deslumbra tanto a Dennis Wilson de los Beach Boys que la estrella de rock le deja mudarse a su casa en Pacific Palisades. y quién comanda un escuadrón de la muerte psicodélico.

Después de interesarse mucho en un curso en prisión sobre Cómo ganar amigos e influir sobre las personas de Dale Carnegie, lo que realmente parece impulsar la asombrosa transformación de Manson es Scientology, la autodenominada “ciencia de la salud mental” convertida en religión, fundada en la década de 1950 por científicos. El escritor de ficción Lafayette Ronald Hubbard. Durante el último encarcelamiento de Manson antes de su fatídica liberación en 1967, el año en que Ray también salió de prisión (pero escapando) en el período previo al asesinato de King, Manson se sumerge en la creación de Hubbard.

Scientology sostiene que los humanos tienen tanto una mente analítica, que razona con claridad, como una “mente reactiva”, que es un almacén mental no deseado de “registros” cargados emocionalmente de experiencias angustiosas y traumáticas. Scientology sostiene que estas grabaciones, denominadas "engramas", y la mente reactiva que las forma y almacena, nos mantienen débiles (confusos y gobernados por la inhibición y el miedo) y paralizan nuestro potencial para realizar el objetivo de la vida de "supervivencia infinita".

Alguien a merced de los "engramas" y la "mente reactiva" es un "preaclarado", según Scientology. Estas personas necesitan “auditación” para volverse “claras”, que es el estado trascendente de “una persona que ya no tiene su propia mente reactiva”.

Documentos internos incautados por el FBI en redadas a la Iglesia de Scientology mencionan que en la prisión de McNeil Island Manson se sometió a 150 horas de "auditoría", un proceso en el que un "auditor" calificado por la Iglesia interroga repetidamente a un preaclarado, investigando "áreas de espiritualidad". angustia” en una búsqueda por “borrar el contenido de la mente reactiva”. El autor William S. Burroughs, quien mató a tiros a su esposa, Joan, de 28 años, en la Ciudad de México y le cuenta fácilmente a sus amigos Jack Kerouac y al campeón de NAMBLA, Allen Ginsberg, que les paga a niños marroquíes para que “se jodan unos a otros”, también le escribe a Ginsberg sobre el poder limpiador de la auditoría: "Funciona."

Los documentos de la Iglesia señalan que el auditor de Manson, el ladrón de bancos Lanier Raimer, había completado un curso de ocho semanas de Auditor Certificado Hubbard (HCA) en 1960 antes de regresar a prisión, donde dirigía un grupo de Scientology.

La auditoría, junto con cualquier otra cosa que Manson practique bajo la dirección de Raimer durante un régimen de entrenamiento que dura ocho horas al día durante 15 meses, evidentemente tiene un efecto profundo en el stumblebum crim. Un memorando de la Iglesia señala que "Manson se puso súper enérgico y se volvió loco cuando lo auditaron". El proceso lo deja en tal bucle que después de un período de evangelización maníaca, “Manson estaba gritando para alejarse de su auditor”. Incluso busca ser puesto en régimen de aislamiento como refugio del auditor, quien, según sugiere una fuente de la Iglesia, podría haber “superado gravemente” a Manson.

Las autoridades de la isla McNeil finalmente disuelven el grupo de Scientology, pero también a lo largo de esta época invadieron a los reclusos las pandillas carcelarias basadas en la raza, erizadas con la misma división y rabia que convulsionan al mundo exterior. De hecho, ahora que el movimiento del Poder Negro y la reacción blanca están a todo vapor, a menudo hay poca separación entre los mundos: la Hermandad Aria, el Partido Pantera Negra y la Familia Guerrilla Negra son grupos californianos ambiciosos con miembros que entran y salen, reclutamiento y reclutamiento. afuera, enfrentándose a sus enemigos por dentro y por fuera.

Y aquí está el pequeño Manson blanco, encerrado en jaulas correccionales en medio de un odio racial abierto y organizado, con su “mente reactiva” (suponiendo que no haya logrado la limpieza) repleta de “engramas” de dolor y amenaza codificados por colores. Cuando obtiene la libertad condicional en marzo de 1967, Manson lleva su cerebro hirviente y sus obsesiones por el poder y el control, revestidas de sonrisas, a las calles de San Francisco, plagadas de fugitivos y en busca de gurús, y luego, ese mismo año, a Los Ángeles, formando a su alrededor una comunas blancas, en su mayoría femeninas, se cuentan por docenas que explotaría de la forma que quisiera, desde joderlos (hombres y mujeres) con la intensidad de un punk carcelario enojado hasta prostituir a las chicas por dinero, drogas, ruedas y alojamiento.

También aterrizó en Los Ángeles a finales de 1967 con la misión de reinventarse a sí mismo, su compañero criminal y racista preso, James Earl Ray. El fanático de la velocidad que el próximo año perseguirá a King hasta Memphis, aquí se opera la nariz mientras intenta aprender hipnotismo y convertirse en pornógrafo. Ray expresa su apoyo a la campaña presidencial del gobernador pro-segregación de Alabama, George Wallace, y pregunta a la ultraderechista John Birch Society sobre la posibilidad de mudarse a Rhodesia, entonces un estado no reconocido internacionalmente bajo el gobierno de la minoría blanca. Ray también estudia Scientology en Los Ángeles, le dice más tarde al biógrafo William Bradford Huie.

Manson, que ya conoce bien la cienciología, vive un sueño porno (aunque la gonorrea era una constante) y no es tan malo en la hipnosis, está unos pasos por delante de Ray, incluso en la supremacía blanca. Porque lejos de ser un inadaptado blanco enojado y aislado, Manson se ocupa de construir su propio ejército guerrillero blanco aquí en California. Inspirado en parte por las hazañas norteafricanas del general de la Wehrmacht Erwin Rommel, Manson hace que sus seguidores roben decenas de autos que desmontan y remodelan en su rancho, formando un batallón de buggy que pueden usar para incursiones luminosas en ciudades periféricas. Manson también dice que los buggies (a los que luego hizo referencia Neil Young en Revolution Blues, su canción de 1974 sobre su antiguo compañero de improvisación) serán ideales después de que los negros ganen la próxima guerra racial en Estados Unidos. Después de masacrar a los desventurados blancos, dice Manson, los negros pronto se darán cuenta de que no son aptos para gobernar y entregarán el poder a Manson, recién surgido del desierto con su fuerza de élite.

Ray ciertamente da un buen empujón a la guerra racial cuando asesina a King en abril de 1968, la ola resultante de levantamientos afectó a 110 ciudades y esta vez necesitó no sólo hordas de guardias nacionales sino miles de tropas regulares del ejército. Mientras Chicago se sale de control, el alcalde Richard Daley le pide a Johnson que envíe el ejército y le dice al presidente que "estamos en problemas... está empezando a descomponerse en diferentes lugares".

O, en las palabras que vendrían de los Beatles: "Cuidado, atropelladamente/Ella está bajando rápido". Muchos de esos comunicados sobre la inminente guerra racial se encuentran en el nuevo disco de los Beatles, dice Manson en noviembre de 1968, cuando se lanza el álbum doble de vanguardia conocido popularmente como el “Álbum Blanco” (pero en realidad llamado simplemente The Beatles). Manson dice que es un mensaje personal para él.

Para preparar sus comandos de ácido, Manson envía pequeños grupos en “bichos espeluznantes”: misiones nocturnas vestidos de negro en las que sus más fieles irrumpen y exploran casas adineradas sin despertar a sus habitantes, a los que llama Piggies, en línea con un blanco. Canción del álbum del mismo nombre que ridiculiza a los ricos antes de afirmar que “A sus ojos les falta algo/Lo que necesitan es una buena paliza”. Cuando los bichos espeluznantes de pies blandos y tacto ligero se vuelven lo suficientemente cómodos, Manson organiza a los grupos de asalto para robar y comienza a hablar sobre atar, secuestrar o matar a Piggies. Las sesiones regulares de adoración a Manson, en las que reparte ácido y luego se sienta encima de sus seguidores para soltar misticismos, se centran más en jugar con la ilusión de la muerte.

Los robos no son lo suficientemente lucrativos para lo que ahora es una gran familia con recién nacidos y niños pequeños, y tampoco lo es el tráfico de drogas, por lo que intentan estafar al traficante negro Bernard Crowe (también conocido como Lotsapoppa). Crowe no se somete a los miembros de la familia y les dice, falsamente, que él es un Pantera Negra y que si no se cumple el trato acordado, una manada de Panteras descenderá al rancho de la familia y los aniquilará.

Manson llama a Crowe, le dispara frente a un par de asociados del hombre y luego huye al rancho, donde ordena un importante aumento de las patrullas, vigilancias y medidas de contravigilancia antes de un ataque de los Panthers. Los juegos de guerra racial de Manson se expanden a lo grande, y después de que uno de su equipo, Bobby Beausoleil, masacra a un hombre blanco en un intento idiota de trabajar de pie, Manson le dice que haga que parezca que los Panthers lo hicieron. Beausoleil, músico y colaborador del cineasta underground Kenneth Anger, pinta un símbolo de la Pantera y la frase “POLITICAL PIGGIE” en la pared con la sangre de la víctima.

Manson espera que esto provoque una represión contra los Panthers, seguida de un contraataque de los militantes, que conduzca a la “represalia blanca” que King temía, y así sucesivamente hasta que se demuestre que Charlie y los Beatles tienen razón. Beausoleil, sin embargo, pronto es detenido por la policía, ya que se averió en el coche de la víctima y dejó huellas en el lugar. Así que todavía no hay Helter Skelter.

Los bichos espeluznantes de las noches del viernes y sábado, 8 y 9 de agosto de 1969, tienen como objetivo hacerlo bien esta vez, liberando a Beausoleil al mostrarles a la policía que eran los Panthers alborotados y dando inicio a la guerra racial.

En el centro de los escuadrones de la muerte de Manson hay dos acólitos, Charles “Tex” Watson y Susan “Sadie” Atkins, quienes lideran la matanza de manera más agresiva que los demás miembros del escuadrón. Sin embargo, a diferencia de los otros excursionistas y drogadictos, Watson y Atkins toman clorhidrato de metanfetamina (nombre comercial Methedrine) como preparación para el ataque.

Los drogadictos de Manson visitan a Tate y otras cuatro personas que visitan su casa el viernes por la noche; la noche siguiente visitan a Rosemary y Leno LaBianca en su casa de Los Feliz (la feliz). Nadie tan visitado sobrevive.

Después de pasar la primera noche fuera, el propio Manson entra primero a la casa de LaBianca, rescata a la pareja a punta de pistola y luego los ata para masacrarlos. Después de que la pareja muere apuñalada (la recientemente liberada Leslie Van Houten apuñaló a Rosemarie LaBianca al menos 14 veces), "GUERRA" está grabada en el estómago de Leno, mientras que "MUERTE A LOS CERDOS" y "LEVANTAMIENTO" están escritos en las paredes con sangre. “HEALTER (sic) SKELTER” está manchado en el refrigerador.

Como antes, no se culpa a los Panteras Negras, aunque la policía tarda hasta diciembre en arrestar a Manson y su familia de hermanos y hermanas blancos enfermos, manchados de sangre.

Como antes, Polanski mira al vacío, lidiando con el asesinato de una mujer embarazada en su vida y de su vida por personas que ni siquiera conoce. Y nuevamente, aunque no hasta que Manson se pase una navaja y tinta en la cara, habrá una esvástica colgando sobre el acto. Polonia. America. Lo que sea. Por qué siempre.

Manson fue incinerado tras una pelea por su cadáver que estalló poco después de su muerte por causas naturales en noviembre pasado a la edad de 83 años. Sus huesos pulverizados fueron esparcidos en una colina de California.

Mientras tanto, en un mundo más allá del tiempo, Polanski sedado se arrodilla ante la sangre de su esposa. "CERDO" está escrito en esta puerta en medio de montañas que lleva el nombre de Santa Mónica, una mujer norteafricana del siglo IV. Mónica fue venerada por la Iglesia católica tras curar de herejía a su hijo, Agustín de Hipona.

El gran error de Agustín fue pasar años en deuda con el maniqueísmo, una doctrina que insiste en que el bien no es más poderoso que el mal y que el mundo material no es una manifestación sublime de la gloria creativa de Dios. De hecho, como se canta en un himno maniqueo, mucho de lo que podemos encontrar hermoso es el efluente camuflado del Demonio de la Ira, porque:

La inmundicia y la escoria fluyen de él a la tierra. Se visten de múltiples formas y renacen en muchos frutos.

Según esta fe, cuyo mantenimiento fue castigado con la muerte para innumerables mártires, la creación física es un ejercicio desesperado de contención, de lucha por encerrar a la Oscuridad que busca a cada instante estallar y abrumar el reino de la Luz.

Pero no os desesperéis, mis amores llenos de cicatrices y cicatrices. Dentro de no muchas órbitas más, un amanecer rojo sangre llegará y luego se quedará: sujetando el cielo con firmeza. En este momento, dice la herejía:

Este Mundo entero permanece firme por una Temporada, ya que se está erigiendo un gran Edificio fuera del Mundo. En la Hora en que su Arquitecto lo complete, el Mundo entero será disuelto. Se prenderá fuego para que el fuego lo derrita.

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La publicación Neil Young Rises Again At Los Angeles Tour Opener: Live Review apareció por primera vez en SPIN.